Los católicos todavía eligen la FIV para tener hijos a pesar de las prohibiciones de la iglesia: NPR
22 de marzo de 2024

Los católicos todavía eligen la FIV para tener hijos a pesar de las prohibiciones de la iglesia: NPR

Por La redacción

Después de conocerse por primera vez en una escuela secundaria católica, Erin y Mickey Whitford salieron durante 12 años: durante la universidad, la escuela de posgrado y al comienzo de sus carreras. Luego, hace tres años, la pareja de Cleveland se casó.

«Nos hicimos la promesa frente a toda nuestra congregación en nuestra boda de que aceptaríamos niños, los amaríamos y los criaríamos como católicos», dice Erin. «Parece que nuestro viaje es un poco diferente».

Diferente porque Mickey, debido a una condición genética, tiene un recuento bajo de espermatozoides.

«Habíamos probado las otras opciones tanto como pudimos», dice Mickey. «Y sabíamos que era más importante para nosotros traer vida a este mundo que obtener el visto bueno de alguien sobre cómo hacerlo».

Lo que significa que sabían de la objeción de la Iglesia Católica a la fertilización in vitro pero decidieron utilizar el procedimiento de todos modos.

«Oramos», dice Erin. «Hablamos entre nosotros. Hablamos con nuestras familias».

Los médicos crearon tres embriones que la pareja podría utilizar para tener hijos.

«Obviamente hay uno dentro de mí a punto de nacer el próximo mes», dice Erin, mientras sonríe y coloca su mano sobre su estómago.

Erin y Mickey planean utilizar los otros embriones en los próximos años para hacer crecer su familia. Pero sí tuvieron que decirle a sus especialistas en fertilidad qué debería ser de los embriones si al final no los utilizan. Los Whitford decidieron donarlos para investigaciones médicas.

«Nuestra intención es únicamente traer vida a este mundo», dice Mickey. «Entendemos los pocos puntos que la iglesia tiene en cuanto a separar el acto conyugal de la creación de la vida. Y créanos que si las cosas hubieran sido así, hubiéramos querido que también fuera así».

La FIV plantea preocupaciones sobre lo que es natural y lo que es moral

Las objeciones religiosas a la fertilización in vitro se hicieron evidentes después de que la Corte Suprema de Alabama otorgó a los embriones congelados la misma protección legal que a los niños. Si bien muchos grupos religiosos en los EE. UU. no tienen ninguna prohibición específica para el procedimiento, la Iglesia Católica claramente se opone él. Pero muchas parejas católicas recurren a la FIV a pesar de las enseñanzas de su iglesia.

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La Iglesia Católica tiene dos objeciones principales a la FIV.

«La procreación es intrínseca a la unión física de la pareja», dice Roberto Dell’Oro, profesor de estudios teológicos en la Universidad Loyola Marymount de Los Ángeles y director del Instituto de Bioética de la escuela. Dice que la primera objeción a la FIV es que manipula lo que debería ser un proceso natural.

«En este caso, manipulación de la vida humana en aras del deseo de un hijo», dice, «pero en el que el fin no justifica los medios».

Debido a que la FIV generalmente crea más embriones de los que la pareja necesita o desea, Dell’Oro dice que la principal objeción moral de la iglesia es qué pasa con esos embriones «extra». A menudo se mantienen congelados durante años, pero luego se descartan cuando una pareja decide no tener más hijos. Otras veces, esos embriones adicionales se donan para investigaciones científicas.

«Aunque los embriones no deben ser considerados como niños», dice Dell’Oro, «se debe considerar que tienen la promesa de vida que se desarrolla hasta convertirse en un niño».

La conciencia es un principio rector de las decisiones reproductivas

Es un enigma para los católicos con problemas de fertilidad que quieren tener hijos y respetar las enseñanzas de su iglesia. Pero la iglesia tiene una variedad de enseñanzas sobre la reproducción, y para muchos la cuestión ha sido qué enseñanza de la iglesia defender.

«La iglesia toma muy en serio la maternidad», dice Jamie Manson, presidente de Catholics for Choice, un grupo que aboga por el derecho al aborto y otras formas de atención de la salud reproductiva, incluida la FIV.

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«Pero la iglesia también crea vergüenza para las mismas personas que están tratando de hacer lo que la iglesia dice que quiere que hagan, que es tener hijos y crear familias», dice.

A Manson le preocupa que la vergüenza aleje a la gente de la Iglesia católica. Le gustaría ver congregaciones que apoyen a las parejas durante las cuestiones religiosas y las tensiones emocionales que surgen durante la infertilidad.

Y al final, si una pareja decide utilizar la FIV para ayudarles a tener hijos, Manson dice que esa decisión debe considerarse una elección religiosa válida y defendible.

«La conciencia es un elemento fundamental de la fe católica», dice. «El Catecismo de la Iglesia Católica es muy, muy específico. Dice que en todo lo que decimos y hacemos, debemos tener nuestra conciencia individual como guía, y que es nuestra conciencia individual la que debe determinar lo que es justo y correcto».

La conciencia de cada uno, por supuesto, está formada en gran parte por las enseñanzas de su religión. Pero también está informado por la razón, la emoción y la experiencia. Los datos muestran que si bien la Iglesia Católica enseña una cosa, la práctica y creencia de los católicos es otra muy distinta.

Una encuesta de Pew Research realizada en 2023 encontró que el 55% de los católicos blancos no hispanos dicen que ellos o alguien que conocen personalmente han utilizado tratamientos de fertilidad. Y según un Encuesta Pew de 2013sólo el 13% de los católicos estadounidenses cree que la fertilización in vitro es moralmente incorrecta.

Los tratamientos de fertilidad podrían considerarse regalos de Dios

Hace más de dos décadas, la pareja de los suburbios de Minneapolis, Heidi y Dan Niziolek, decidieron formar una familia con la ayuda de la FIV.

«Nos casamos un poco más tarde», dice Heidi. «Ambos sabíamos que queríamos tener hijos y estábamos contrarreloj».

Dan es un católico de toda la vida. Heidi se unió a la iglesia cuando se casaron.

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«Queríamos que los niños por amor realmente crecieran, se nutran, amaran y tuvieran», dice Dan. «Todo el proceso se trató realmente de eso».

Cuando comenzaron los tratamientos de FIV, la pareja pidió a su congregación que oraran por ellos durante un momento difícil. Pero Heidi, que es enfermera titulada, dice que sí. no pedirle aprobación a su sacerdote.

«Realmente me da náuseas que personas que no pertenecen a la profesión médica les digan a las personas que están pasando por este proceso que algo anda mal», dice.

La pareja habla con ternura de todo el proceso, desde la reunión con los especialistas en fertilidad hasta la cita en la que los médicos implantaron dos embriones.

«Las enfermeras y los médicos fueron extremadamente afectuosos y cariñosos», dice Dan.

«Apagaron las luces», dice Heidi. «Fue algo romántico. Había vino».

«Nos hicieron elegir la música que queríamos tocar», dice Dan. La pareja eligió la canción de Enya «Only Time».

«No tuvimos relaciones sexuales, pero fue muy íntimo», dice Heidi.

«Un momento hermoso», dice Dan.

Su decisión de tener hijos con la ayuda del procedimiento estuvo profundamente influenciada, dice Dan, por los valores católicos, valores por los que la pareja agradece cada vez que piensa en sus gemelos, que ahora tienen 22 años, un niño y una niña que consideran regalos. de Dios.

«Si esto no se trata de amor, si no se trata de compasión y el compromiso que hemos hecho y la alegría que hemos tenido con nuestros hijos», dice Dan, «no sé qué es más milagroso que eso». «.